樂邦文類

而諸上善人之所隨學也。發如是心。行如是

行。起如是願。趣如是果。而不違法藏之大誓。

則寓跡于茲剎。棲心于此室者。皆阿鞞跋致

之士也。其為勝利。豈有窮哉。比丘介然唱一

善念。四明信士應答如響。而所以利益一方

者。其廣若是。可以不記其事乎。今住持延慶

明智大師法智之曾孫也。行業完實。人所

信服。能以誠心。修淨土觀。於介然之事有助

為多。故併書之。大觀元年八月初一日。延平

陳瓘記。

草菴錄曰。陳瑩中作淨土院記。深賾佛祖

之壼奧者。今言淨土。或得於佛。則失於祖。

或得於理。則失於事。得於此必失於彼。而

了翁不數百字。籠罩說說。得淨土之全。

豈非天資高者也。然此記高。固已膾炙人

口。至於晁公作明智法師碑磅礴。台宗

文章遒勁。世盛推美。誠與了翁之記並駕

矣。其記有曰。師每以淨土法門誘其學者。

欲使人人知釋迦有淨土彌陀來穢土。他

時所志於心者。一日必矚於目。乃依十六

觀經。而出視之。為彌陀大像。以臨池。周之

以十六觀寮。蓮池鳧雛。天鳳𮊳翔。觀士槁

坐。人音斷絕。一涉其境者。道心百陪。寧論

信與不信。故自疑其身之非聖非凡。其費

具萬萬。而施者却之愈來。工度累歲年。而

落成不周歲。任其役者。僧曰介然。不勞不

矜。若未甞有所事。蓋是境也。古未之有。今

不知何為而有。既二浙之所無。則天下之

所無。唐支硎山遵公所建法華道場。其能