樂邦文類

蓋亦多矣。今觀鱗羽之梭化。豈人倫之不

若乎。

記類終

淨土往生事跡。先賢作傳凡數家。所載者

亡慮半千人。往往古今。若出家若在家。

下至小夫婢類。能知我佛攝生本願。潛修

密嚮。命終感召者。不可以數量計。又安能

盡入吾門遷董之筆耶。今姑擇其已載者

及未載者一十餘傳。蓋欲將來知源流識

模範。非止為發起信心而已矣。

天竺五通菩薩請佛傳天竺五通菩薩請佛傳

唐南山律師歷代三寶感通錄云。昔天竺雞

頭摩寺五通菩薩。往安樂世界。請阿彌陀佛

云。娑婆眾生。願生淨土。無佛形像。請垂降

許。佛言。汝且前去。尋當現彼。及菩薩還。聖

儀已至。一佛五十菩薩。各坐蓮華。在樹葉下。

五通菩薩。取葉所在。圖寫流布。洎漢明感夢

使往祈法。便獲迦葉摩騰等至雒陽。後騰姊

子作沙門。持此瑞像。又達此國。所在流布。未

幾齎像西還。而此土畫像。不甚遍傳南北多

故。經像湮沒。此之瑞跡殆將不見。隋文開

教。有沙門明憲。從高齊道長法師得本。說

其因依與上符合。是以復傳於世。時遇北齊

畫工曹仲達者。善于丹青。妙畫梵跡。傳模茲

像。京邑所推故。今寺壁正陽。皆其遺筆也。法

苑珠林所載亦同。又唐續高僧傳云。江都安

樂寺有僧慧海。唯專淨業。俄感齊州僧道銓

齎無量壽像遺之。是亦天竺五通菩薩。乘空

往請尊容。既冥會素懷。殷勤禮懺。是像忽煥