樂邦文類

亦結未來之因乎。隨緣居士記。

廣平夫人往生記廣平夫人往生記待制王以寧

余甞聞道於正覺禪師。覺請讀起信論。時

方多事。奔走戎馬間未遑省察。及謫官天台。

始得起信論於隣僧。翻閱再三。竊有疑焉。是

書為大乘人。作破有蕩空。一法不留之書也。

而末章以繫念彌陀求生淨土為言。其旨何

也。晚過雪峯問清了禪師。了曰。實際理地不

受一塵。萬行門中不捨一法。子欲壞世間相

棄有著空。然後證菩提耶曰。寧有是。了曰。

如是則淨土之修。於道何損始豁然有慰於

其心。比經行福清。聽遠近知識。談馮夫人事。

益契了老之說。可信不誣。夫人名法信。政和

門司贈少師諱珣之女。生十六年。嫁為鎮洮

軍承宣使。今妙明居士陳之妻。夫人少

多病體力尫孱。若不勝衣。及歸陳氏病日以

劇。數呼醫謀藥。殆無生意。醫辭曰。夫人病非

吾藥能力。於時慈受深禪師。為王城法施主。

夫人徑造其室。求己疾之方。慈受憐之。教以

持齋誦佛。默求初心。夫人耳其語。諦信不疑。

齋居未踰月。忽語所親曰。晨素善矣。雜以晚

葷。徒亂人意。盍盡徹之。自此屏葷血。却鉛華

膏沐之奉。依掃塔服。專以西方淨觀為佛事。

行亦西方也。坐亦西方也。起居食息亦西方

也。語默動靜亦西方也。酌水獻華亦西方也。

翻經行道亦西方也。剎那之念秋毫之善。一

以為西方之津梁。自壬寅迄壬子十年之間。

亡墮容亡矜色。心安體胖。神氣昌王人皆尊

高之。一日忽提筆。書數語異甚。若厭世仙去