樂邦文類

之悲。已見張于湖序文。茲不再述。公龍舒人。

有淨土文。因以為號。其文盛行天下。修淨業

者。莫不覽之。乾道中廬陵李彥弼。染時疾垂

革。棺槨已備。忽夢一人神清貌古。以手案摩

肢體。弼驚問。答曰。予龍舒居士也。弼因以疾

告。公曰。汝起食白粥即差矣。又曰。汝還記闕

仲雅教汝捷徑否。弼曰。每日念佛不輟。弼覺

因索白粥食之。病果愈。後見公畫像。儼如夢

睹弼敬重公。稱生死骨肉。遂遣子姪遠從其

學。一日忽迴曰。居士於某夜講書。罷如常禮

念。至三鼓忽厲聲。稱阿彌陀佛數聲。唱言佛

來接我。屹然立化。邦人此夜。有夢二青衣引

公西行者。又三日前遍別道友。勉進淨業。有

不復相見之語。噫自非了唯心本性之道。達

生死變化之數。不臻于是。或疑李之夢因想

以成。弼曰。其指白粥愈病。又安可欺哉。時丞

相益國公周睹君奇跡。製為之贊曰。皇

皇然而無求。惕惕然而無憂。閔頹風之將墜。

攬眾善以同流。導之以仁義之原。誘之以寂

滅之樂。世知其有作。而莫識其無為。故中道

奄然。而示人以真覺。李君謹愿。無以報德。

遂刊公像并事跡以傳遠。自是廬陵家家供

事之。後九年盰眙軍有信士聶允迪。欽公景

行超卓。宜以寘之不朽。故勒石于報恩彌陀

殿。至慶元四年。越有致政簽判曾公迅。覺

世虛幻。清淨自居。仰止龍舒志圖西邁。頃以

兄宦游得茲石刻。且欲人人思齊。因洊鋟木

布于江浙。其善誘之心。誠與王君相表裏

一日扣公室。即蒙出示。因摭始末。用傳不朽