汉传佛教 · 净土论著与文类汇编

樂邦文類

樂邦文類 · 宋 · 宗曉編

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1969A

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我見此土穢惡充滿。王言。仁者心有高下。

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不依佛慧故見不淨。佛即以足指案地。時

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大千界珍寶嚴飾。佛言。我土常淨若此。為

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度下劣故示眾惡。譬如諸天共寶器食。隨

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其福德飯色有異。若人心淨便見此土莊

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嚴。天台維摩疏釋曰。梵王所見。以自在天

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為類者。欲界天也。類同居淨土莊嚴殊妙。

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西方淨土亦同居淨。彼經亦舉第六天為

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類。梵王所睹穢國即淨。身子於生死涅槃。

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垢淨有隔。不依佛慧故但見垢。寶器譬寂

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光。飯異譬三土。依於寂光所見不同也。

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高宗皇帝御書蓮社記高宗皇帝御書蓮社記總管張󱓘

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甞讀天竺書。知出世間有所謂極樂國者。

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國有佛號阿彌陀。梵語也。此翻為無量。以其

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壽命無量光明無量故。又曰無量壽。又曰無

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量光始亨國履位。捐去弗居。超然獨覺。悟心

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證聖。以大願力。普度一切。其國悉以上妙眾

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寶莊嚴。曲盡華好。地皆黃金。無山川丘谷之

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險氣序常春。無陰陽寒暑之變。無飢寒老病

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生死之苦。無五趣雜居之濁。用是種種神通

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方便。現希有事。善導眾生忻樂起信。於日用

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中。能發一念念彼佛號。即此一念。清淨純熟。

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圓滿具足。融會真如。同一法性。幻身盡時。此

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性不滅。一剎那頃。佛土現前。如持左契以取

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寓物敬聞其說。刻勵精進。無有間斷。惟佛

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惟念。亦既有年。闔門長少靡不從化。乃闢弊

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廬廬。東偏鑿池。種蓮倣慧遠結社之遺意。日

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率妻子課佛萬過。而又歲以春秋之季月涓

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良日。即烏戍普靜之精舍。與信道者共之。於

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