樂邦文類

夢海上數十人櫓舟前邁。珍問之。對曰。將適

彌陀國也。珍曰。願將隨往得否曰以子之意。

孰敢相拒。但於此一日之修。功超永劫。彌陀

一經存。而子未之誦。及未曾浴僧。如何求適

也。珍夢覺嗟嘆愧悚。若於勝法有差焉。遂專

其經。大設沐浴。後二年一日。忽堂虛戶扃。有

捧銀臺而至者。曰法華報盡當陞此臺。又

曰。師之功行當乘金臺。奈何始心猶豫。故止

此耳。珍謝曰。果能越三界出五苦。則珍也見

佛之基有漸。奚必金臺也。然珍少言語。雖睹

其事。未甞矜示於人。乃自書之。藏於經函。其

亡之夕。所居之山。崖󱐙萬疊。若烈火千炬。

交相輝爍。鄉民望之驚異。及旦即山問之。乃

知珍亡。其所見者。往生之驗矣。異日經函獲

其所紀。因得傳世。

隋天台法智法師傳隋天台法智法師傳

釋法智。游學于東越。有通大小乘經義者。智

必師之。以故強學多聞。人罕儔匹。末年以徑

直之門莫如念佛。於晨興暮息。繫念不弛者

七年。已而議曰。犯一吉羅承其罪也。歷一中

劫。此誠可信。以其故而為之也。一稱阿彌陀

佛。而滅億劫重罪。則予也切有疑焉。或告智

曰無疑也。教以念佛。久則功。功則化。化則三

昧現前。今子之疑是疑佛也。夫佛語豈有可

疑者耶。釋尊出廣長舌。十方諸佛同讚淨土。

正為眾生信根難立。故勸發之耳。智斷其疑。

乃於國清寺絕去諸緣。一心念佛。想念既極。

感觀音勢至現身。異日又感天冠寶瓶光映其

身。智謂道俗曰。吾生淨土。蓋有日矣。誰能具