樂邦文類

遭兵疫者既脫幽苦高蹈淨土

惟斯社人旁及群靈與其彙征

善哉佛子興此勝事讚何能已

澄江淨土道場記澄江淨土道場記法真禪師守一

天台鳳師學智者教。傳于澄江。人既順化矣。

乃念茲世。於諸度門。孰為善巧最徑要者。唯

淨土法門。為得其歸。於是資彼樂施。敬嚴像

設。建立道場。教人修行念佛三昧。與眾祈嚮。

仍屬予以記之。予謂淨土之說經論尚矣。諸

師訓辨亦已詳矣。報驗間發不吾欺也。世猶

有疑焉者。蓋以無明自障理事不融。故按法

華云。若人散亂心入於塔廟中。一稱南無佛。

皆已成佛道。況復一心不亂。於此求生。何獨

不然哉。且見善不明用心不一。則彼雖世間

萬法。何往而不疑。何修而可至。獨吾佛之說

也哉。要之唯當信受而已。不應疑其有無也。

然則淨土果有耶。曰不也。果無也。曰不也。亦

有亦無耶。曰不也。非有非無耶。曰不也。是則

淨土果。烏乎在。離此諸見即名淨土。即見如

來。若聞是說。不驚不怖不畏。當知是人決定

得生。而無所生。以非莊嚴而莊嚴也。信心清

淨。一念華開。全體現前。眾相具足。是心即

佛。補處何疑。已度生滅。得無量壽。其或於此

未能信解。餘方便中九品具在。稱力取修亦

不唐捐耳。

寶積蓮社畫壁記寶積蓮社畫壁記司封鍾離松

宣和初慈受禪師住慧林。每苦口語人曰。修

行捷徑莫越淨土。時魏居士展轉化導。亡慮

萬人。江民表左司公望。作念佛三昧詠。大勸