樂邦文類

遣使尋覓。至于太康。果見照師勸化之盛。

遂勅迎入內。教宮人念佛亦及五會。按柳文

南嶽彌陀和尚碑曰。在代宗時。有僧法照為

國師。初居廬山。由正定以趣安樂國。見蒙惡

衣持佛者。佛告曰。此衡山承遠也。出而求之

肖焉。乃從而學。傳教天下。準此法照師於遠

公也。

三少康師。縉雲仙都人。貞元初至洛下白馬

寺。見殿內文字累放光明探取之。乃善導西

方化導文。康曰。若於淨土有緣。當使此文再

發光明。言未已光乃閃爍。康曰。劫石可磨。我

願無易矣。遂至長安善導影堂。大陳薦獻。倏

見善導遺像。升於空中謂曰。汝依吾事利樂

有情。則汝之功同生安養。又路逢一僧。曰汝

欲化人。當往新定。言訖而隱。新定今嚴州也。

師至彼人無識者。康乃乞錢。誘小兒曰。阿彌

陀佛是汝本師。能念一聲與汝一錢。群兒務

錢。隨亦念之。後經月餘俟錢者多。康曰。可念

十聲與一錢。如是一年。無少長貴賤。念佛之

人。盈於道路。續於烏龍山。建淨土道場。築壇

三級。集眾午夜行道。康高聲唱阿彌陀佛。眾

共和之。師一唱佛聲。眾見一佛從口而出。連

唱十聲。則有十佛。若貫珠焉。師曰。汝見佛

者。決定往生。眾滿數千。亦有竟不見者。後遺

囑道俗。當於安養起增進心。於閻浮提生厭

離心。言已放光數道。掩然而逝。塔於臺子

巖。天台韶國師。甞重修之。世稱後善導者。即

師是也。

四省常師者。大宋淳化中。師住錢唐南昭慶