樂邦文類

希。吾當為汝分別解說除苦惱法。說是語時。

無量壽佛住立空中。觀世音大勢至侍立左

右。韋提白佛。我今因佛力故。得見彼佛及二

菩薩。未來眾生。當云何觀而得見耶。佛令先

觀華臺。次觀形像。後觀佛身左右侍者九品

徒眾。念佛三昧於茲備矣。自廬山遠師已來。

天下僧坊。結繫念淨社。立彌陀三聖。蓋出於

此經。的見於斯文耳。四明慈溪靈龜山福源

蘭若釋子戒深。自入道稟具。常持是經。而篤

志淨業有年數矣。以謂修一已不若誘諸人。

行一時不若存諸久。於是糾募眾信。躬往錢

唐。命工雕造三聖立像。江山千里往返經營。

歷涉數歲。始獲圓就。所費幾千緡。立于城南

開元寺經藏院之懺堂。四眾具瞻。歎未曾有。

一日挐舟度江。抵于芝園蘭若。解囊結夏。

捻香稽首。請為文記。予忝屬意此道故。樂為

書之。或曰。經云。諸佛如來是法界身。入一

切眾生心想中。今刻木為像。世物所成。用此

為佛。不知其可乎。對曰。佛身無相亦不離相。

以其無相故。世出世間。無有一法而是佛者。

雖八萬四千三十二相。亦即非相。況他物乎。

故曰。離一切相即名諸佛。以其不離相故。世

出世間。無有一法。而非佛者。況相好乎。故

曰。當知一切諸法即是佛法。如能達此相即

非相非相即相。則山河國土草木微塵四生

六道。翾飛蠕動。莫非諸佛法身之體。而況範

金合土。刻木繪塑。莊嚴相好。而獨非佛乎。諸

有智者。當觀此像。材木灰布膠漆金彩。假彼

眾緣和合而成。求於眾緣。皆世間之物。各有