樂邦文類

程。是故時賢仰其高企其明。自是有結社之

事焉。人到于今稱之。而莫能嗣之。惟公理行

謹嚴。修心貞素。聞廬山之風而悅之。且曰。睎

驥之馬。亦驥之乘。吾雖無似。敢忘思齊之誡

耶。於是乎乃飾其躬。乃刳其心。乃矢結社之

謀云。夫率其道必依乎地。尊其神必假乎像。

行其化必憑乎言。以為西湖者天下之勝游。

乃樂幽閑而示嘉遯焉。無量壽佛者群生之

仰止。乃刻栴檀而為之形容焉。華嚴淨行品

者。成聖之機要。乃刺身血而書其章句焉。其

地既得。其像既成。其言既行。朝賢高其誼。海

內藉其名。繇是宰衡名卿邦伯牧長。又聞公

之風而悅之。或尋幽而問道。或覩相而知真。

或考經而得意。三十餘年。為莫逆之交。預白

蓮之侶者。凡一百二十三人。其化成也如是。

有以見西湖之社嗣於廬山者。無慚德矣。甞

試論之。遠也上地之聖也。公也初心之賢也。

實階位不同。名聲異號。然而遠出衰晉。公生

聖朝。彼招者悉隱淪之賢。此來者皆顯達之

士。絕長益短。古今相埒。不曰盛與美與。公

每顧門人曰。國初以來。薦紳先生宗古為文。

大率效退之之為人。以擠排釋氏為意。故我

假遠公之跡。𧧷以結社事。往往從我化。而叢

碑委頌。稱道佛法。以為歸嚮之盟辭。適足以

枳棘異涂牆塹吾教矣。世不我知。或以我為

設奇沽譽者。吾非斯人之徒也。君子曰。昔藥

山惟儼。能迴李翱之心。俾知佛。而僧傳善之。

今茲眾賢。庶幾實相。欽崇大覺。朝宗于性海。

共極于義天。非公之力。而誰與其護法之功。