萬善同歸集

四倒之愚，深陷八邪之網；持此穢質，廣作貪

淫；被幻網所籠，為情色所醉；汩沒生死，沈淪

苦輪者歟！所以大覺深嗟，廣垂毀擯；諸聖捨

身之際，無不先訶。如以毒藥而換醍醐，似將

瓦器而易珍寶。故《寶積經》觀身有四十種

過患：或云貪欲之獄，恒為煩惱之所繫纏；臭

穢之坑，常被諸蟲之所唼食。似行廁而五種

不淨；若漏囊而九孔常穿。瞋恚毒蛇起害心，

而傷殘慧命；愚癡羅剎執我見，而吞噉智身。

猶惡賊而舉世皆嫌；類死狗而諸賢並棄。不

堅如芭蕉、水沫；無常似焰影、電光。雖灌啖而

反作冤讎；每將養而罔知恩報。廣誚非一，難

可具言。若不審此深愆，遂乃廣興惡業；迷斯

為是，而不進修，則智行兩虧，理事俱失。須先

厭患，苦切對治；知非而欲火潛消，了本而真

源自現。故《法華經》云：『猶如三界，火宅所燒，何

由能解，佛之智慧？』」

問：「身雖虛假，眾患所纏；然因此幻形，能成道

果。經云：『不入煩惱大海，不得無價寶珠。』若欲

捨之，恐成後悔。」答：「夫生不滅，有相皆空。若

於三寶中，志誠歸向，起一捨心，猶勝世間虛

生浪死；則能以無常體得金剛體，以不堅身

易堅固身，取捨二途，須憑智照。」

問：「安心入道，須順真空；起行度生，全歸世諦。

但了法性，以辯正宗；何乃斥實憑虛，喪本驟

末？有為擾動，造作紛紜，汩亂真源，昏濁心水。」

答：「第一義中，真亦不立，平等法界，無佛眾生；

俗諦門中，不捨一法，凡興有作，佛事門收。是

以諸佛，常依二諦說法；若不得世諦，不得第