萬善同歸集

輕垢罪。』故知有情、無情不可傷害。《華嚴經》云：

『佛子，菩薩摩訶薩作大國王，於法自在，普行

教命，令除殺業；閻浮提內，城邑聚落，一切屠

殺皆令禁斷。無足、二足、多足，種種生類，普施

無畏，無欺奪心。廣修一切諸行，仁慈莅物，不

行侵惱。發妙寶心，安隱眾生；於諸佛所，立深

志樂。常自安住，三種淨戒；亦令眾生，皆如是

住。菩薩摩訶薩，令諸眾生，住於五戒，永斷殺

業；以此善根，如是迴向，所謂：「願一切眾生發

菩薩心，具足智慧，永保壽命，無有終盡。」乃至

見眾生，心懷殘忍，損諸人畜，所有男形，令身缺

減，受諸楚毒；見是事已，起大慈悲，而哀救

之。令閻浮提，一切人民，皆捨此業。』《涅槃經》云：

『一切惜身命，無不畏刀杖；恕己以為喻，勿殺

勿行杖。』昔有禪僧鄧隱峯，未出家時，曾射一

猿子，墮地而終。須臾，猿母亦墮而死；因剖腹

開，見肝腸寸寸而斷。遂捨其射業，因此出家。

是知人形獸質，受報千差；愛結情根，其類一

等。所以失林窮虎，乃委命於廬中；鎩翮驚禽，

遂投身於案側。至如楊生養雀，寧有意於玉

環？孔氏放龜，本無情於金印。命既無於大小，

罪豈隔於賢愚？三業施為，切宜競慎。誤傷誤

殺，尚答餘殃；故作故為，寧逃業迹？或受一日

戒，或持八關齋；或不噉有情，或永斷葷血，不

值三災之地，能昇六欲之天；既為長壽之緣，

又積大慈之種。經云：『昔有迦羅越，興設大檀，

請佛及僧。時有一人賣酪，主人駐食，勸令持

齋聽經，至冥乃歸。婦語之言：「我朝來不食，相

待至今。」遂破夫齋。半齋之福，猶生天上，七世