萬善同歸集

百八結業，獲無上果。」王聞歡喜：「我當奉行。」佛

告王言：「有莎斗比丘，誦三寶名，經歷十歲，得

成斯陀含果；漸次修行，今在普香世界，作辟

支佛。」王聞是已，倍復修行。』」

問：「志公云：『苦哉哀哉怨枉！棄却真佛造像；香

華供養求福，不免六賊枷杖！』此意如何以契

今說？」答：「此是古人破凡夫不識自佛，一向外

求，住相迷真，分別他境；不為助道，但求福門。

似箭射空，如人入暗；果招生滅，寧越心塵？若

達惟心，所見一切，皆是心之相分，終不執為

外來。然不壞因緣，理事無閡。故神鍇和尚云：

『緣眾生空，不捨於大慈；觀如來寂，不失於敬

養。談實相，不壞於假名；論差別，不破於平等。』

又《華嚴經》八地菩薩，親證無生法忍，入無功

用道；了一切法，如虛空性，乃至涅槃，心猶不

現前，方始見無量佛，熾然供養。又云：『若彼常

於三寶中，恭敬供養無疲厭，則能超出四魔

境，速成無上佛菩提。』《賢愚經》云：『舍衛國有長

者，生一男兒。當爾之時，天雨七寶，因字寶

天；後值佛出家得道。佛言：「毘婆尸佛出現於

世，有一貧人，雖懷喜心，無供養具；以一把白

石擬珠，用散眾僧，今此寶天比丘是。乃至受

無量福，衣食自然；今遭我世，得道果證。」』又真

覺大師云：『深信正法，勤行六度；讀誦大乘，行

道禮拜。妙味香華，音聲讚唄；燈燭臺觀，山海

泉林；空中平地，世間所有，微塵已上，悉持供

養。合集功德，迴助菩提。』以知秖破凡夫心外

所執：或是貪利供養、瞋心持戒、憍慢作福、

勝他布施，無殷重心、非廣大意。若如是行，