萬善同歸集

行中行。是以徹果該因，從微至著，皆須慈

善根力，乃能自利利他。故九層之臺成於始

簣，千里之程託於初步；滔滔之水起於濫觴，

森森之樹生於毫末。道不遺於小行；暗弗拒

於初明。故一句染神，歷劫不朽；一善入心，

萬世匪忘。《涅槃經》云：『佛說：「修一善心，破百種

惡；如少金剛，能壞須彌；亦如少火，能燒一切；

如少毒藥，能害眾生。少善亦爾，能破大惡。」』《日

摩尼寶經》云：『佛告迦葉菩薩：「我觀眾生，雖

後數千巨億萬劫，在欲愛中，為罪所覆；若聞

佛經，一反念善，罪即消盡。」』《大智度論》云：『如來

成道時，有十種微笑，而觀世間。有小因大果，

小緣大報：如求佛道，讚一偈、一稱南無佛、燒

一捻香，必得作佛。何況聞知諸法實相，不生

不滅，不不生不不滅，而行因緣，業亦不失，以

是故笑。』」古德問云：「達磨不與梁帝說功德因

緣，而云無耶？菩薩捨國城、建塔廟，豈虛設

乎？」答：「大師此說，不壞福德因果，武帝不達。有

為功德，而有限劑；空無相福，不可思量。破他

貪著；如不貪著，盡是無為。菩薩亦作輪王，如

是福報，因果歷然，可是無耶？若達理者處之，

與法界同量，無有竭盡；若不達理，即是有

為輪迴之報，不應貪著。忠國師云：『諸佛菩薩，

皆具福、智二嚴，豈是撥無因果？但勿以理滯

事，以事妨理；終日行，而不乖於無行也。』」生法

師問：「云何彈指、合掌，無非佛因耶？」答：「一切法

皆無定性，而所適隨緣。若以貪為緣，即適人

天之報；若迴向菩薩為緣，即成佛果之報。

真如尚不守自性，而況此微善乎？又云：萬