萬善同歸集

本，能滿願。一切聖入所共讚歎；無智人所毀

呰。智人所行處；無智人所遠離。是福德因緣

故，作人王、轉輪聖王、天王、阿羅漢、辟支佛、諸

佛世尊，大慈大悲，十力、四無所畏、一切種智，

自在無閡，皆從福德中生。』又云：『須菩提問：

「以畢竟空中，無有福與非福。何故但以福德

而得佛？」答：「以世諦中，有福故得。」』須菩提為

眾生著無所有故問；佛以不著有故答。所謂：

精進修福，尚不可得；何況不修福德。如受乞

食道人，至一聚落，從一家至一家，乞食不得。

見一餓狗飢臥，以杖打之。言：『汝畜生無智，我

種種因緣，家家求食尚不得，何況汝臥而望

得耶！』「至於寶炬、蘇燈，續命供佛，遂乃恒增

智焰、常曜身光；因正果圓，行成業就。故賊

人偶挑殘焰，天眼長明；貧女因獻微燈，佛

階遙記。《華嚴經》云：『又放光明名照曜，映蔽

一切諸天光；所有暗障靡不除，普為眾生作

饒益。此光覺悟一切眾，令執燈明供養佛；以

燈供養諸佛故，得成世中無上燈。然諸油燈

及蘇燈，亦然種種諸明炬；眾香妙藥上寶

燭，以是供養獲此光。』《普廣經》云：『然燈供養，照

諸幽冥；苦痛眾生，蒙此光明，得互相見。緣

此福德，拔彼眾生，悉得休息。』《施燈功德經》云：

『佛告舍利弗：「若人於塔廟施燈明已，臨命終

時，得見四種光明：一者、臨終見於日輪圓滿

涌出。二者、見淨月輪圓滿涌出。三者、見諸天

眾一處而坐。四者、見於如來正遍知，坐菩提

樹，垂得菩提；自見己身尊重如來，合十指掌

恭敬而住。」』「或散華供養，嚴飾道場，盡作菩提