萬善同歸集

者；輕慢亂意，譏嫌惡慧，是為魔業。』台教云：『惡

是善資；無惡亦無善。』《法華經》云：『惡鬼入其身，

罵詈毀辱我；我等念佛故，皆當忍是事。』惡不

來加，不得用念，用念由於惡加。又『威音王佛

所，著法之眾，聞不輕言，罵詈捶打；由惡業故

還值不輕，不輕教化，皆得不退。』又『提婆達多

是善知識。』書云：『善者是惡人之師；惡者是善

人之資。』故知惡能資善，非能通正；豈有一法，

而可捨乎？」

問：「無緣不強化，機熟自相應。若愚惡不信之

人，如何誘度？」答：「捨愚從智，平等理乖；棄惡歸

善，同體悲廢。眾生本妙，不可度量；忽遇因緣，

機發不定。設未得度，亦作度緣；以此而推，應

須等化。」

問：「若修眾善之門，須興樂欲之念。憎愛二苦，

能障寂滅菩提；取捨兩情，豈成無閡解脫？」答：

「《涅槃經》云：『一切眾生，有二種愛：一者善愛；

二者不善愛。不善愛者，惟愚求之；善法愛者，

諸菩薩求。』《華嚴經》云：『廣大智所說，欲為諸法

本；應起勝希望，志求無上覺。』又云：『斷善法

欲，是菩薩魔事。』是以入道之初，欲為道本；至

其極位，法愛須忘。階降宛然，初後不濫。」

問：「人法本空，身心自離；既無能作，誰行眾善

乎？」答：「《涅槃經》云：『雖本自空，亦由菩薩修空見

空。』又『師子吼菩薩言：「世尊！眾生五陰空無所

有，誰有受教修習道者？」佛言：「善男子！一切眾

生皆有念心、慧心、發心、勤精進心、信心、定心，

如是等法，雖念念滅，猶故相似相續不斷，故

名修道。乃至如燈雖念念滅，而有光明除破