萬善同歸集

聖，凡聖皆空；從惡得善，善惡無性。以無性故，

萬善常興；以皆空故，一真恒寂。」

問：「眾生之界，如二頭三手。若實見度者，何異

撈水月而捉鏡像，削鳥跡而植焦芽！未審究

竟以何為眾生，而興濟度？」答：「夫眾生者，即是

自身日夜所起，無量妄念之心。《大集經》云：

『汝日夜念念，常起無量百千眾生。』《淨度三昧

經》云：『一念受一身。善念生天上、人中身；惡念

受三惡道身；百念受百身；千念受千身。一日

一夜種生死根，後當受八億五千萬雜類之

身；乃至百年之中，種後世身，體骨皮毛，遍大

千剎土，地間無空處。若一念不生，恬然反本。』

故云：『度妄眾生，了念即空，無有起處。』復云：『不

見眾生可度。』亦云：『度盡一切眾生，方成正覺。』

即斯旨也。《華嚴經》云：『身為正法藏，心為無閡

燈；照了諸法空，名曰度眾生。』既自行已立，還

說示人，普令觀心，還依是學；是為真實之慈，

究竟之度矣。夫從凡入聖，萬善之門，先發

菩提心，最為第一。乃眾行之首，履道之初，終

始該羅，不可暫廢。《梵網經》云：『若佛子，常起大

悲心。乃至若見牛、馬、猪、羊，一切畜生，應心念

口言：「汝是畜生，發菩提心。」而菩薩入一切處，

山林川野，皆使一切眾生發菩提心。若菩薩

不發教化眾生心者，犯輕垢罪。』《華嚴經》云：『欲

見十方一切佛，欲施無盡功德藏，欲滅眾生

諸苦惱，宜應速發菩提心。』又云：『菩提心者，猶

如種子，能生一切諸佛法故。菩提心者，猶如

良田，能長眾生白淨法故。菩提心者，猶如大

地，能持一切諸世間故。菩提心者，猶如淨水，