萬善同歸集

業，助發菩提；作增上之緣，為不請之友。《涅槃

經》云：『助人發菩提心者，許破五戒。』故知損己

為他，是大士之行。「或飯僧設供，資備修行。開

大施之門，建無遮之會。是以減一匙之飯，七

返生天；施一團之󰉓，現登王位。或造經房、禪

室，或施華果、園林，供給所須，助成道業。昔支

辨安禪道侶，致天樂自然；日給誦經沙彌，獲

總持第一。《大報恩經》云：『若以飯食、瓔珞施人，

除去瞋心，以是因緣獲得二相：一者金色，二

者常光。』「乃至掃塔塗地，給侍眾僧；起恭敬心，

成慇重業；發一念之微善，成無邊之淨緣。《菩

薩本行經》云：『昔佛在世時，有阿羅漢婆多竭

梨。觀因地，曾掃灑定光佛古塔，誅伐草木；

嚴淨已訖，踊躍歡喜，繞之八匝，作禮而去。命

終之後，生光音天；盡其天壽，乃至百返作轉

輪聖王，顏容端正，見者歡喜；欲行之時，道路

自淨。九十劫中天上人間，富貴尊榮，快樂無

極。今最後身，值釋迦佛，捨豪出家，得阿羅漢。』

若有人能於佛法僧，少作微善，如毫髮許，所

生之處，受報弘大，無有窮盡。《正法念經》云：『若

有眾生，淨心供養眾僧，掃如來塔，命終生意

樂天，身無骨肉，亦無污垢，香氣能熏一百由

旬，其身淨潔猶如明鏡。』《付法傳》云：『有一比丘

毬多，觀其無福，不能得道，令教化供僧，便

證羅漢果。又有羅漢名祇夜多，具三明六

通，觀見前生曾作狗身，未曾暫得一飽，常忍

飢渴，遂每躬自執爨，供給眾僧。』《大報恩經》云：

『思惟諸法，甚深之義，樂修善法，供養父母、和

尚、師長，有德之人，若行道路，佛塔僧房，除去