萬善同歸集

濟往來之疲乏，備人畜之所行。六度門中，深

發弘揚之志；八福田內，普運慈濟之心。一念

善因，能招二報：一者華報，受人天之快樂。二

者果報，證祖佛之真源。或施食給漿，病緣湯

藥，住處衣服，一切所須。安樂有情，是諸佛之

家業；撫綏沈溺，乃大士之常儀。遂使施一訶

梨，受九十劫之福樂；分一口食，得千倍之資

持。經云：『施食得五種利益：一者施命；二者施

色；三者施力；四者施安；五者施辯。』《智度論》

云：『鬼神得人一口之食，而千萬倍出。』《華嚴

經》云：『又放光明名安隱，此光能照疾病者；令

除一切諸苦痛，悉得正定三昧樂。施以良藥

救眾患，妙寶延命香塗體；蘇油乳蜜充飲食，

以是得成此光明。』「或施無畏，善和諍訟；哀愍

孤露，救拔艱危。福受梵天，行齊大覺；因強果

勝，德厚報深。《華嚴經》云：『又放光明名無畏，此

光照觸恐怖者；非人所持諸毒害，一切皆令

疾除滅。能於眾生施無畏，遇有惱害皆勸止；

拯濟危難孤窮者，以是得成此光明。』「又慈悲

喜捨，種種利益，度貧代苦，軫念垂哀。及施畜

生一摶之食，皆是佛業，無緣慈因。《法句經》云：

『行慈有十一種利。佛說偈言：「履行仁慈，博愛

濟眾，有十一譽。福常隨身，臥安覺安，不見惡

夢，天護、人愛，不毒、不兵，水、火不喪，在所得

利，死昇梵天，是為十一。」』故經云：『一切聲聞、緣

覺、菩薩、諸佛，所有善根，慈為根本。』《毘沙論》云：

『若修慈者，火不能燒、刀不能傷、毒不能害、水

不能漂、他不能殺。所以然者，慈心定是不害

法故。有大威勢諸天擁護，害不能害。』《像法決