釋氏要覽

之。昔梵僧到此。皆展尼師壇。就上作禮。後

世避煩。尊者方見開尼師壇即止之。便通

敘暄涼。又展之猶再拜也。尊者又止之。由

此只將尼師壇。擬展為禮之數。所謂蓌拜

也如此設恭。無乃太簡乎。然隨

方為清淨者。不得不行也。

禮拜式聲論云。盤那寐或云槃淡。華言禮

○地持論云。五輪著地○長阿含經云。二

肘。二膝。頭頂。謂之五輪。輪者。圓轉之義

也。亦云。五體。凡禮拜必先並足正身。合掌

俯首。以手褰衣先以

右膝著地。次下左膝。以二肘著地。舒二掌

過額。承空示有接足之敬也。以頭在地。良

久方成一拜。若以中拇指相柱。或以掌承

面。或捺地並非儀也○智度論云。禮有三

品。一口但稱南無。是下品禮。二屈膝著地。

頭頂不著地。是中品禮。三五輪著地。是上

品禮。又云。下者揖。中者跪。上者頭面著

地。

三拜白虎通云。人之所以相拜者。何以表

情見意屈節卑體尊事者也。拜之言服也。

俗中兩拜者。蓋法陰陽也。今釋氏以三拜

首。蓋表三業歸敬也。智論云。內式禮拜。大

約身口業也。佛法以心為本。以身口為末。

故三拜為禮數也。

稽首稽首謂屈頭至地。故又稽謂首至

地。稽留少時也。此即周禮九拜之初拜也。

稽顙顙額也。謂屈額至地。即周禮。第五

拜也。