釋氏要覽

根本。若能除斷則遠眾罪○成實論問云。

酒是實罪耶。答非所以者何飲酒為惱眾

生故而是罪因。若人飲酒則開不善之門

以能障定及諸善法。如植眾果無牆障故。

若飲酒如果無牆障焉○四分律云。飲酒

有十過失。一顏色惡。二少力。三眼視不

明。四現嗔相。五壞田業資生。六增疾病。七

益鬪訟。八惡名流布。九智惠減少。十身壞。

命終墮三惡道。○沙彌戒經。有三十六失。

乃至破家。危身。失道。喪命皆由之○法苑

云。今有耐酒之人飲之不醉。又不弊神。亦

不作過。飲得罪否。答制戒防非本為生善

戒是正善身口無違緣中正息遮性兩斷乃

戒名善。今耐酒之人。雖不亂神。未破餘戒。

但飲便為罪因。正違遮戒緣中生犯乃名

有罪。

食肉楞伽經云。大慧菩薩白佛言。願說食

肉過惡。佛言有無量因緣。不應食肉。我今

為汝略說一切眾生。從本已來。展轉因緣。

常為六親故。不淨氣分所生故。眾生聞惡

氣。悉生怖故。令修行者。慈心不生故。凡夫

所嗜。無善名故。諸天所棄故○律云。夫食

肉者。斷大慈種。水陸空行。有命者怨故○

法苑問云。酒是和神之藥。肉是充飢之饍。

古今同味。獨何鄙焉。設君王賜食。豈關

僧過。答肉由殺命。酒能亂神縱逢見抑。亦

須嚴斷。雖違君命。還順佛心矣。

食辛楞伽經云。一切葱薤韭䔉。臭穢不淨。

能障聖道。亦障世間淨處。何況佛之淨土