釋氏要覽

相離。猶影隨形○大集經。商主天子問。佛

在世日供養。世尊是受者。而施者獲福。世

尊滅後。供養形像。誰是受者。佛言。諸佛如

來法身也。若在世若滅度。所有供養。其

福無異○善生經云佛言如來即是一切智

藏。是故智者。應當志心勤修供給。生身滅

身。形像塔廟既供養已。於己身中。莫生輕

想。於三寶所。亦應如是。若我現在。若涅槃

後。等無有異○優婆塞戒經。佛言有人言。

供養施於塔像不得壽命色力安樂辯才以

無受者故是義不然有信心故用施主信心

布施是故得是五常福報。譬如比丘修習

慈心。實無受者。而亦獲得無量果報。

讚佛菩薩本行經。阿難白佛。若使有人以

四句偈讚歎如來。得幾功德。佛言。正使億

百千那術無數眾生。皆得辟支佛道設有

人供養是等衣服飲食醫藥床臥敷具。滿

百歲其功德多否。可難言甚多。佛言若人

以四句偈用歡喜心。讚嘆如來所得功德。

過於上福。百千萬倍。無以為喻○智度論

云。若聞諸佛功德。心尊重。恭敬讚嘆知一

切眾生中德無過者故。言尊也。敬畏之心。

過於君王父母師長利益故。言重也。謙遜

畏難故。曰恭也。推其智德故。曰敬也。美其

功德為讚。讚之不足。又稱揚之。為歎。

念佛智度論云。但一稱南無佛。是人亦得

畢苦。其福無盡。問云何但空稱佛名字。便

得畢苦。其福不盡。答是人曾聞佛功德。能

度人老病死。若少供養及稱名字。得福無