汉传佛教 · 求法与制度史

釋氏要覽

釋氏要覽 · 宋 · 道誠集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2127

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見故。別立為一有。又人趣四洲各立為有

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者。謂四趣苦多眾生不樂著故。別立有。人

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趣次勝眾生樂著深重。四洲受報不同故

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各立一有。

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三千大千世界即釋迦牟尼佛所化境也。

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世界何義○首楞嚴經云。世為遷流。界為

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方位。又云。東西南北四維上下名界。過去

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未來現在名世。又文殊問經云。有二世。一

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眾生世。即一切眾生也。二行世。即眾生

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住處○長阿含并起世因本經等云。四洲

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地心。即須彌山。此山有八山遶

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外。有大鐵圍山。周迴圍繞。并一日月晝夜

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回轉照四天下。名一國土。積一千國土。名

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小千世界。積千箇小界。名中千世界。積一

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千中千界。名大千界。以三積千故。名三千

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大千世界。

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趣即五趣也。一天。二人。三地獄。四畜生。

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五餓鬼。謂修羅四趣皆攝故。今開為一趣。

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故云六趣也。趣者何義。毘婆沙論云。所往

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義。是諸有情。所應往結生之處故名趣也

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○毘曇論云。趣到義。謂彼善惡業因能令

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有情到其生處。又道義。故名六道矣。

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天趣毘婆沙論云。諸趣最勝故光明照耀

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故。名天也○智度論云有四種天。一生天。

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謂四天王等已上天也。二名天謂今國王

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稱天子。三淨天。謂人中生諸聖人。四生淨

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天。即上界生諸聖人也。

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生天因業報差別經云。具修增上十善。得

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生欲界散地天。若修有漏十善。以定相應。

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