汉传佛教 · 求法与制度史

釋氏要覽

釋氏要覽 · 宋 · 道誠集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2127

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宿。若作障隔者不犯。由佛在世亦與弟子

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同房故。

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盜三寶物結罪處大毘婆沙論問云。若盜

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佛塔物。於誰處得根本業道。答於國王施

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主及守護人天處結罪。有說。於佛邊結罪

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此物為佛攝受故。若盜亡僧物者。若已作

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羯磨。於羯磨眾處得。若夫作羯磨者。普於

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一切善說法眾處。得根本業道。

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受用自體物福般若燈論云。云何受用自

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體。謂檀越所捨。房舍園林。衣服飲食。臥具

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湯藥。資身具等。云何名福。謂撈摝義也。見

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諸眾生沒溺煩惱河中。起大悲心。摝出生

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死。置涅槃岸。故名福。

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令佛法速滅有五法四分律。有長老波摩

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那。白佛言以何因緣。如來正法疾滅而不

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久住。佛言。有五因緣若如來滅後。

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比丘不敬佛法。僧。戒定。以是正法不得久

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住○南山鈔云。佛像經教住持靈儀。並是

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我等所尊故。今僧尼多不奉佛法。內無正

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信。見不高遠。致虧大節。或在形像前。更

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相戲弄。出非法語。舉目攘臂。遍指聖像。或

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端坐踞傲情無畏憚。雖見經像。不起迎奉。

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致令俗人輕笑。損滅正法。既知多過。彌須

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大慎。凡至塔。覩形像。必懾然加敬。如對王

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臣。亦可知矣。

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恩孝恩孝

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凡釋氏。晨暮祝香禮佛。乃至作一毫善事。

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皆回向四恩三有者。蓋是廣大心報恩申

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孝之至也。

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