汉传佛教 · 求法与制度史

釋氏要覽

釋氏要覽 · 宋 · 道誠集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2127

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立三藏。為欲對治疑煩惱故。建立素呾囕

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藏。欲對治受用二邊隨煩惱故。建立毘奈

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耶藏。欲對治自見取執隨煩惱故。建立阿

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毘達磨藏。

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八藏菩薩處胎經云。胎化藏。中陰藏。摩訶

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衍藏戒律藏。十住菩薩藏。雜藏。金剛藏。佛

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藏。是為釋迦文佛經法具是矣○若今安

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置經律論處名藏者梵云俱舍。此言藏。謂。

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庫府之總稱也。

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法門肇云。言為世則。謂之法。眾聖所由。謂

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之門○智度論云。智者入三種法門。觀一

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切佛語皆是實法不相違。一蜫勒門二

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阿毘曇門。三空門。入蜫勒門。論議則無窮。

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入阿毘曇門。或佛自說諸法義名字。諸弟

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子種種集解。入空門者。所謂眾生空。法空。

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若大乘義。一切諸法。性自常空。不以智

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慧方便觀故空○八萬四千法門者。賢劫

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王經云。謂。佛最初修行諸波羅蜜多。乃至

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最後分布佛體波羅蜜。三百五十度。一一

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皆具六波羅蜜。如是總有二千一百對治。

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貪瞋癡及等。分有八千四百。除四大種六

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無義所生過失十轉合。有八萬四千法

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法輪大毘婆沙論云。何名法輪。答是法所

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成故。法為自性故。名法輪。如世間呼金輪

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等輪。是動轉不住義。捨此離彼義。能伏怨

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敵義。又圓滿義。謂。轂輻輞三事具足故。輪

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體法。即八聖道支也。初明小乘法輪者。以

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戒為先故。用正語正業正命為轂。轂根本

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