汉传佛教 · 求法与制度史

釋氏要覽

釋氏要覽 · 宋 · 道誠集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2127

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別體三寶此有二宗。初小乘說。丈六金身。

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是佛寶。四諦十二因緣生空教。是法寶四

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果緣覺是僧寶。次大乘說。三身如來是佛

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寶。二空教是法寶。三賢十聖是僧寶。

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住持三寶範金雕木繪塑形像。是佛寶。三藏

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文句。是法寶。剃髮染衣同一理事。是僧寶。

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佛寶梵語佛陀或云浮屠。或云部多。或云

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母馱或沒陀。皆是五天竺語楚夏也。並譯

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為覺。所謂自覺覺他覺行圓滿。今略稱佛

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也○般若燈論云何名佛於一切法。不顛

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倒。真實覺了。故名佛。又云。於無體法中。

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覺了無餘。諸法平等覺。故名為佛○菩薩

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本行經云。佛者諸惡永盡。諸善普會。無復

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眾垢。諸欲都滅。六度無極。皆悉滿畢。以權

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方便。隨時教化。有大神力。身紫金色。三十

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二相。八十種好。六通清徹。前知無窮。却覩

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無極。現在靡所不知。三達遐鑒有如此德。

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故號佛也。

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一身唯就法身也體依聚義。名身○攝論

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云。為應化身。及如來一切功德所依故。名

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法身也。

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二身佛地論云。一法身即自受用身佛也。

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二生身即他受用。并化身佛也○攝論云。

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如來有二種身。一自性得身是法身也。二

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人功得身。是應化二身也。

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三身唯識論云。一清淨法身。謂諸如來真

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淨法界受用變化平等所依。離相寂然。絕

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諸戲論。具無邊際真常功德。是一切法平

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等實性。即此自性亦名法身。為大功德所

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