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量。亦至畢苦○楞嚴經大勢至菩薩云。超
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日月光如來。教我念佛三昧。譬如有人一
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專憶人一。專忘如是二人。若逢不逢或見。
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非見。二人相憶。念深如是。乃至從生至生。
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同於形影不相乖異。十方如來憐念眾生。
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如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子若憶母
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如母憶時。母子歷生不相違遠。若眾生心
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憶佛。念佛現前。當來必定見佛。去佛不遠。
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不假方便。自得心開。如染香人。身有香氣。
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此則名為𪰎光莊嚴。我本因地。以念佛心。
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入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於淨
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觀佛護國經。佛。問波斯匿王言。汝以何相
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而觀如來。王言觀身實相。觀佛亦然。無前
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際無後際無中際。不住三際。不離三際。不
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住五蘊。不離五蘊。不住四大。不離四大。不
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住六處。不離六處。不住三界。不離三界。乃
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至非見聞覺知。心行處滅。言語道斷。同真
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際等法性。我以此相觀如來。佛言。善男子
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如汝所說。諸佛如來力無畏等。河沙功德。
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諸不共法。悉皆如是。修般若波羅蜜多者。
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應如是觀。若他觀者名為邪觀。
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禮佛大方廣寶篋經。智燈聲聞問文殊言。
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云何禮佛。文殊言。若見法淨。名見佛淨。若
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身若心。不低不昂。正直而住。不動不搖。其
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心寂靜。行寂靜行。是名禮佛○法苑。齋有
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天竺三藏勒那。譯出七種禮法。一我慢禮。
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謂依位次。心無恭敬。心馳外境。五輪不具。
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如碓上下。二唱和禮。謂粗正威儀。心無淨
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