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曠野造井。以給行人。至暮有群野干。趣井
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飲水。其野干主。便內頭汲罐中飲已。戴
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起高舉。撲破而去。諸小野干諫主曰。若樹
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葉可用者。猶護惜之。況此利濟之具。何忍
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壞也。主曰。我但戲樂耳。損壞既多。施者懷
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恨。乃作木罐用機。故頭可入不可出。置于
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井側。執杖屏處伺之。及暮果至作戲如初。
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內頭入罐。求撲不脫。婆羅門以。杖打死
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時。空有神說偈曰。知識慈心語。狼戾不受
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諫。守頑招此禍。自喪其身命。
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九橫九橫經云。佛告比丘。有九因緣。命未
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盡便橫死。一不應飯而飯二
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不量食三不習食四不出
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食五止熟六不持戒七近惡知識。八入里不時
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九可避不避。
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入俗舍五法律云。一入門小語。二攝身口
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意。三卑躬。四善護諸根。五威儀庠序。令人
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生善○華首經偈云。比丘入他家。不應懷
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憍慢自大自高心。若有皆當滅。當以慈慜
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心。無欲無所求。說法廣饒益。淨行於世
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捨五慳家慳四住處慳五讚歎慳。
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除三惡大法炬陀羅尼經云。佛言人身難
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得。雖得其壽復促。於短命中。更有三惡。一
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心性佷弊。不受善言。二常懷慳嫉。懼他勝
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己。三設知勝己。恥而不問。
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息三暴害僧祇云。身暴害者。比丘入人家。
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