釋氏要覽

也。依戒生定故。用正定正勤正念為輞。輞

能攝錄。依定發慧故。用正見正思惟為輻。

○次大乘法輪者。以智為先。用正見正思

惟為轂。智惠皆名根本智故。次用正語正

業正命為輻。輻依轂立。戒因智淨故。後用

正。定正念正勤為輞。定因戒得。戒為定攝

故。

二諦一俗諦。又名安立諦。二真諦。又名非

安立諦。又名勝義諦○婆沙論云。諦者實

義。真義。如義。不顛倒義。無虛誑義○契經

云。佛所說法。皆歸二諦。

四諦一苦諦二集諦。三滅諦四道諦○毘

婆沙論云。逼迫流轉。是苦相。生長能轉業。

是集相。寂靜止息。是滅相。出離還滅。是道

相。○又云。一切如來宣說。開示四諦法。拔

濟有情。出離生死故。欲顯要由自勤修道

不由他修故。

正法婆沙論。正法有二種。一世俗正法。謂

名句文身。即經律論也。二勝義正法。謂。聖

道。即無漏根力覺支道支也。

佛法壽命法住經云。佛告阿難。我涅槃後

正法一千年。由女人出家故。減五百年。像

法一千年。未法一萬年○鈔云。正法有二。

一證正法。約證聖道說。正猶證也。二教

正法。謂。內法文字。總名正法。統像末說。

若正法時。有教有行有證故。若像法時。像

似也。有教有行。似正法時則證果者鮮矣。

若末法時。空有教。無修行者○大毘婆沙

論云。佛言有二補特伽羅。能住持正法。謂。