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以乳哺假使一肩持母。一肩持父。經於百
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劫徒自疲勞。或持七寶種種供養令得富
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樂。亦未報父母恩。若其父母無信者令起
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信心。若無戒者。令住禁戒。若性慳者令行
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惠施。若無智慧者。令起智慧。子能如是。方
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曰報恩○不思議光經云。非飲食及寶能
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報父母恩。引導向正法。便為供二親○彌
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沙塞律云。佛言從今聽比丘盡心盡壽供
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養父母。若不供養得重罪又云。我聽五處
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縱極破戒。應供養所謂父母親教師。
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軌範師。及病人。又云出家人。於父母應供
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養供給。於三衣外自餘物或從施主乞。或
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從僧得利。或僧所常食之分。減半供給。若
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常乞食亦與己所滿腹食內。應取其半。濟
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其父母○中心經云。佛言知師恩者。見師
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則承事。不見則思惟教誡。如孝子之念父
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母。如人念飲食等○大方廣不思議境界
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經云。當供養父母。和尚。及世間。曾致饒
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益。賴其恩者應念倍增報恩。何以故。知恩
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者。雖在生死。不壞善根。不知恩者。善根斷
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滅。是故。諸佛稱讚知恩報恩者○或問釋
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氏為俗人作疏子亦有云奉為四恩者。其
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國王父母可知。其師長施主何耶。答經不
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云。及世間曾致饒益。賴其恩者。若教授經
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書伎術事業。或令避惡從善者。皆師長也。
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夫師者教以道之稱也。若假借財本拯苦
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與樂者皆施主也。夫施者有三種。一財施
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謂與人財。二心施謂慈悲心與人樂。三法
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施謂說法利人等。
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