金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上

仙記十卷。第三陳梁間真諦三藏於廣州譯。

文云祇樹林。并出本記四卷。第四隋大業中

笈多三藏所譯金剛能斷。并譯無著論兩卷。

第五大唐三藏玄奘法師所譯名能斷金剛。

又有日照三藏功德施論兩卷。第六周義淨

三藏所譯。文云佛薄伽梵在名稱大城。并重

譯天親論三卷。如上諸本大況相同。於中文

質遂成廣略故。使讀持之者偏仰秦經。義學

之徒多從魏本。今所釋之者。即當羅什法師

所譯秦本經也。

第五正釋文義者。於中有二。一釋經題目。二

科文解義。初釋題目者。經金剛者舉能喻之

寶也。金中之剛故名金剛。此寶殊勝體類眾

多。今略取其堅利二義。堅即就體利即就用。

體堅故物不能壞。用利故能摧萬物。般若者

即所喻法也。梵音般若。此名淨慧。亦云無相

智。以三種智即名慧。如是智慧同彼金剛。波

羅者梵語。此翻云岸。岸有二種。一此岸。二彼

岸。蜜多者梵語。此云能到。亦云能離。即以

三界生死為此岸。菩提涅槃為彼岸。二障煩

惱為中流妙用般若為船筏故。發心者乘妙

用船捨生死岸。度煩惱海登涅槃山。是故名

為波羅蜜也。經者以貫穿攝持所義。即貫穿

所應說義攝持所化眾生。上之七字所詮。下

之一字能詮。能詮所詮及法喻等。是故題曰

金剛般若波羅蜜經。已上釋題目訖。自此已

下科斷經文。

經。如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨

園與大比丘眾千二百五十人俱依道安法