金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上

埵。即所化眾生。良以此人有智故能上求佛

果。有悲故能下化眾生。菩下去提。薩下去

埵故云菩薩。應如是降伏其心者。謂降伏凡

夫二乘不度眾生心也。即是生起菩薩度眾

生心也。

經。所有一切眾生之類者。第二別教生起

四心行相也。文別有四。一明廣大心。二明

第一心。三明常心。四明不顛倒心。就廣大

心中文別有二。初總舉後別顯。此總舉也。言

廣大者。即是約境以顯心也。由境寬遍心名

廣大。言所有一切眾生之類者。總舉四生三

界等所有眾生也。故無著論云。此總相說也。

言眾生者。智度論云。五蔭和合中生名眾生

也。

經。若卵生若胎生若濕生若化生後文顯

也。依無著論分為三攝。一受生攝。二依止

攝。三境界攝。此即第一受生攝也。受生不

同有其四種。依殼而生曰卵。含藏而出曰胎。

假潤而興稱濕。無而忽有名化。如是四種稱

一切眾生盡。是故菩薩總之為願。

經。若有色若無色第二稱依止是身也。若

有色者。謂欲色二界有色身故。若無色者。謂

上四空眾生無形色故。此二亦攝一切眾生。

是故菩薩總令眾生出離三界也。

經。若有想若無想若非有想若非無想第

三境界稱也。想是能取境。是所取就想明

境故。云境界攝也。若有想者。謂無所有處

已下眾生除無想一天。餘皆有麁想取麁境

界故。若無想者。謂四禪中無想一天都無想