金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上

執為果。不斷法執我執還生故。云若心取相。

取有無二種相也。即為著我人等者。我執因

之而起。

經。若取法相即著我人眾生壽者後別釋

也。於中有二。一明離我相。二明離法相。此

文初也。若取法相者。謂妄執諸法實有體故。

即為著我人等者。法執為因我執還生也。

經。何以故第二釋無法相也。文中有二。先

徵後釋。此初徵也。前離法相已我執不生。更

離非法相其故何耶。

經。若取非法相即著我人眾生壽者後文

釋也。雖離法相不起我執。若取非法相還成

法執。法執為因人執還生故。云若取非法相。

即著我人眾生壽者。

經。是故不應取法不應取非法後文辨異

也。文中有二。初正簡後引證。此文初也。此

中文意欲明證信。離法非法不同向前所說

此信。不應取法者。不應如聲取法也。不應

取非法者。隨順第一義智正說如是取也。

經。以是義故如來常說汝等比丘知我說法。

如筏喻者法尚應捨何況非法後文引證

也。得旨忘詮法尚應捨。憑詮會旨。何況取為

非法。此意明證信。於言教上不得作有無信

也。

經。須菩提於意云何如來得阿耨多羅三藐

三菩提耶如來有所說法耶自下斷第三疑

也。此名化佛證說疑。論敘疑云。向說不可

以身相成就得見如來。何以故如來非有為

相得名故。若如是云何釋迦牟尼佛得阿耨