金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上

師經無大小例開三分。謂序正流通。今判此

經亦為三分。初名序分。時長老須菩提下至

應作如是觀。即正宗分。後佛說此經已下至

信受奉行。是流通分。就初序分中復分為二。

初名證信序分。後爾時世尊下名發起序。前

證信序中。依真諦三藏般若記中開為七事。

一如是者標所聞法。阿難云佛所說經如於

諸法故名為如如。諸法言契理非謬稱之為

是。二我者辨能聞人。傳法弟子阿難比丘五

蘊假者稱之為我。三聞者即親承音言。謂耳

根發識聽受曰聞。四一時者明所聞法善合

時機。謂說者聽者共相會遇非前非後名曰

一時。五佛者彰能說師。梵音佛陀。此名覺

者。具真俗智自他覺滿故名為佛。六在舍衛

國等者。顯說有處也。遊化所居目之為在。舍

衛國者此云聞物也。祇樹者謂祇陀太子所

施樹也。此云戰勝。即波斯匿王之太子也。給

孤獨園者。須達長者所買園也。此云善施。

其人內慈外富。賑貧恤寡鄉人美之號給孤

獨也。須達布金買園。祇陀施樹共立精舍故。

於此處雙舉二人之名。以辨伽藍之目矣。故

曰祇陀樹給孤獨園也。七與大比丘眾等者。明

非獨聞也。與者共也大也勝也。此諸比丘皆

是大阿羅漢。勝前有學故名為大。言比丘者

此云乞士。清淨活命故。眾者四人已上和合

名眾。千二百五十人俱者。智度論云。優樓

頻螺迦葉并門徒五百人。伽耶迦葉那提迦

葉并門徒各二百五十人。舍利弗目犍連并

門徒共二百五十人。此等多是應化聲聞。常