金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上

多羅三藐三菩提說名為佛。云何為人說法。

為斷此疑經文有二。一問答斷疑。二校量顯

勝。前中有六。一問二答三徵四釋五重徵六

重釋。此初問也。汝意可謂。化身如來所得菩

提是真得耶說四諦法是真說耶。

經。須菩提言如我解佛所說義無有定法名

阿耨多羅三藐三菩提亦無有定法如來可說

第二答也。言如來者。三身之中是化身也。

此佛於金剛座上示得菩提。不依法空非真

證故。鹿野苑中十二行相現轉法輪。但說小

乘非真說故。由斯善現答此二相無有定法

名為證說矣。

經。何以故第三徵也。豈得如來都不說耶。

是故論云。有人謗言如來一向不說法故。

經。如來所說法皆不可取不可說非法非非

法第四釋也。此中但說言化說非真非謂

都無言說。是故經言。如來所說法皆不可取

不可說也。聽者不可作有無相取說者不可

作有無相說。何以故。非法非非法故。言非

法者妄法無體故。非非法者真如實有故。

經。所以者何第五重徵也。何故但言如來

所說法耶。不言如來所證法耶。

經。一切賢聖皆以無為法而有差別第六

重釋也。一切聖人皆證真如無為。為此立三

乘賢聖等差別名也。以下智證故得聲聞菩

提。以中智證故得緣覺菩提。以上智證故得無

上菩提。故言而有差別也。

經。須菩提於意云何若人滿三千大千世界

七寶以用布施是人所得福德寧為多不第