金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上

經。何以故第三徵也。現見如來王宮生雙

林滅八十年住世三十二相成身。何故言不

可以身相見也。

經。如來所說身相即非身相第四釋也。身

相是妄相法身名實相。妄相非法身名相即

非相。

經。佛告須菩提凡所有相皆是虛妄者。第五

述也。有相虛誑而不稱真故。言凡所有相皆

是虛妄。

經。若見諸相非相即見如來第六成也。若

見有為虛妄之相。非是無為真實之相。即是

了悟法身名為見佛。故言即見如來。

經。須菩提白佛言世尊頗有眾生得聞如是

言說章句生實信不自下斷第三疑。此名

因果難信疑。論敘疑云。向依波羅蜜說不住

行。於布施說因深義。向依如來非有為體說

果深義。若爾未來惡世人不生信心。云何不

空說耶。為斷此疑經文有二。一須菩提疑

問。二如來正答。此初問也。言頗者能也。如

是深經現在正法有能信者。未來惡世人能

生實信也耶。

經。佛告須菩提莫作是說第二如來正答

也。文中有二。先呵後教。此初呵也。所以呵

者止其疑耳。

經。如來滅後後五百歲後文教也。文復有

二。初總教後別教。總中有三。一明信時。二

明信德。三明信相。此初明信時也。准大集

經說五種堅固。初五百年解脫堅固。次五百

年禪定堅固。次五百年多聞堅固。次五百年