金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上

者目津也。神慟謂之悲。無聲淚下謂之泣。

彼須菩提聞能詮深教解所詮深義。又聞捨

恒河沙身命不如持經一偈。所以念彼捨身

之苦。欻爾增悲敦敬法之誠零然下淚。問。聞

經悟解應喜。何以悲泣。答。有悟解生悲。如

須菩提聞此經有悟解生喜。如舍利弗。聞法

華經有悟解生悲喜。如善集王。聞金光明經

悲喜交集。今須菩提所以悲泣者。謂耳飡正

說慧鑑真如。一即慜彼捨身之苦。二即忻今

所說。三即恨不早聞。四傷不聞之者。所以

有此悲泣也。

經。而白佛言希有世尊佛說如是甚深經典

此下第二嘆勝也。而白佛言者。啟告之詞也。

希有世尊者。總嘆勝也。佛說如是甚深經典

者。別舉所嘆希有法也。

經。我從昔來所得慧眼未曾得聞如是之經

大文第二釋勝所以也。文別有四。一希有故

勝。二不同餘法故勝。三堅實故。四勝餘修

多羅故勝。此文初也。所謂昔得慧眼開人空

目出煩惱障見無我理。其所得者。謂是化城

非究竟故。今聞此經聞法空目破所知障。見

法空如其所得者。即真實所乃名希有也。

經。世尊若復有人得聞是經信心清淨即生

實相當知是人成就第一希有功德第二不

同餘法故勝。文復有二。初標舉。後釋成。此

文標舉也。此經不同餘教。詮佛所得甚深法

故。

經。世尊是實相者則是非相是故如來說名

實相第二釋成也。言實相者。謂依此經生