金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上

經。須菩提於意云何東方虛空可思量不

第四喻也。喻中有二。一略舉東方。二廣引九

方。就初喻中文復有二。一如來問。二善現問

答。此即問也。虛空界非十方。方是不相應行

法色上假立。今以方辨空故。名東方虛空

耳。

經。不也世尊第二善現答也。不者非義也。

者助詞。虛空無邊故非思量矣。

經。須菩提南西北方四維上下虛空可思量

不第二廣引九方也。文復有二。名義如上。

此即第一如來問也。言四維者不正之義也。

經。不也世尊第二善現答也。

經。須菩提菩薩無住相布施福德亦復如是

不可思量第五合也。謂無住施福如十方

虛空不可思量也。

經。須菩提菩薩但應如所教住第六勸也。

此中勸意義合六度准知萬行例亦應然。

經。須菩提於意云何可以身相見如來不自

下大文第二明斷疑也。准下論云疑有總別。

總即二十七段。別有三十二疑。論雖不敘而無

別目。今取論意略為立名。此即第一名不住

為佛疑也。論敘疑云。若不住於法行於布施。

云何為佛菩提行於布施。為斷此疑經文有

六。一問二答三徵四釋五述六成。此即第一

問也。謂可以得生住異滅三種有為色身之

相得見真法身以不。

經。不也世尊不可以身相得見如來第二

答也。為防疑者。妄起分別執有為相言見

法身。是故答中總言不可。