金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上

福德堅固。次五百年鬪諍堅固。今言後五百

歲者。即當第五五百年也。於此惡世時有能

生信者也。

經。持戒修福者第二明信德也。准魏本經

加其智慧此本略也。言持戒者謂息滅諸惡。

福德者謂修諸三昧。智慧者謂隨順二空。要

當具此三學。方能生其實信。問。前之五度

總名福德。焉知此義偏受定門。答。通而論

之即該前五。剋取殊勝定學偏優。以定善中

能集福德。引諸神通安樂事故。

經。於此章句能生信心以此為實者。第三明

信相也。於此章句者。謂因果深教也。能生

信心者。謂德備人也。以此為實者。正明信

相也。信既備矣。說豈徒然。

經。當知是人不於一佛二佛三四五佛而種

善根已於無量百千萬佛所種諸善根者。後

文別教也。於中有二。初明修福。後明修智。

此文初也。於中有四。一明信因。二明信體。

三明信緣。四明集果。此即第一信因也。言

不於一佛二佛三四五佛者。明其不少簡異

初心。已於無量千萬佛所者。彰其已多記明

根熟種諸善根者。謂於佛田燒香散花稱名

讚德。種無貪等三種善根也。

經。聞是章句乃至由一念生淨信者。第二明

信體也。乃至一念生淨信者。一念即一剎那心

淨意樂也。信以心淨為性故言淨信矣。

經。須菩提如來悉知悉見是諸眾生第三

明信緣也。為佛知見故信心不退。問。知見

二種有何別耶。答。肉眼是見而非知。比智