金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上

婆沙論云。一者現通希有。二者逆說彼心希

有。三者教化希有。今言希有者。即當第三教

化希有也。言世尊者。第十號也。

經。如來善護念諸菩薩善付囑諸菩薩者。第

二別嘆德也。言如來舉佛第一號也。如者所

證之法。來者能證之智。智證真如來成正覺

故曰如來。言善護念諸菩薩者。根熟菩薩。佛

自護念令成就佛功德法同佛自利行。及化

眾生法同佛利他行。言付囑者。根未熟菩薩

佛將付與根熟菩薩囑令教受令於已得大乘

不退未得大乘進修也。種性已去菩薩名為

根熟。種性已前菩薩名根未熟也。

經。世尊善男子善女人發阿耨多羅三藐三

菩提心應云何住云何降伏其心第三正宣

請詞也。言世尊者標能答人也。善男子善女

人者。明所為人也。具信等根名為善也。發阿

耨多羅三藐三菩提心者。標所起心也。阿之

言無。耨多羅者上。三名正。藐名遍。後三名

知。菩提名覺。總曰無上正遍知覺。正是如理

智。遍是如量智。知是無分別智。覺是後得智。

如理智緣真故言正。如量智緣俗故言遍。無

分別智斷二無知故言知。後得智出過眼夢

之表故言覺。此之四智即佛果正體。若人發

心遠求此果名發菩提心也。應云何住云何

降伏其心者。明所請行也。准魏本經及無著

天親等論。合有三問。今闕第二修行問也。言

應云何住者。問發趣大乘菩薩。於一切時住

何等心。次問云何修行者。問發趣大乘菩薩。於

一切時修何等行。後問云何降伏者。問發趣