金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上

是知而非見。願智亦知亦見。異肉眼故言

知。異比智故言見。故曰悉知悉見。由佛知見

故。若有人欲得供養恭敬。自嘆已有持戒等

功德。彼人不能說是人自知故。

經。得如是無量福德第四明信果也。信雖

一念福即無量。莊嚴論云。謂有智人。於大

乘勝法而生大信得三種果。一得大勝果信

增長故。二得大福果福增長故。三得大菩提

果功德無等及佛大體故。

經。何以故自下後文明修智也。文中有三。

初正釋次重成後辨別異。初中復二。先徵後

釋。此文徵也。徵之意者。修習成福已生淨

信。復說修智有何意耶。

經。是諸眾生無復我相人相眾生相壽者相

後文釋也。此復有二。先釋離我相。後釋離

法相。此文初也。問。我等四相通名我執。有何

差別建立四名。答。不觀三世差別之異。總執

為我名為我相。計現在蘊有續。前義名眾生

相。計現在蘊。一期住因名壽者相。計現在蘊

趣。後六通名為人相。由斯差別故名四種。

經。無法相亦無非法相後文別釋離法相

也。准魏經有四句。此中但有兩句。無法相

者離增益過。亦無非法相者離損減執。

經。何以故自下第二重成也。文中有二。先

徵後釋。此初徵也。徵之意者。先離我相已

成證淨。更離法相其故何耶。

經。是諸眾生若心取相即為著我人眾生壽

者後文釋也。文復有二。先總後別。此文初

也。通舉有無二執故言總也。夫法執為因我