金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上

三也。此三福業供養義增。是故偏述餘三罪

報多。諸障礙雖有少分略而不論。

經。何況有人盡能受持讀誦須菩提當知是

人成就最上第一希有之法第二明人勝

也。說一偈處處是非情猶應供養義同塔廟。

何況盡能受持之人。人成勝慧得非尊重。言

何況者。一以無情況有情。謂次處況人。二以

少說多。即一偈況於盡受。當知是人成就最

上第一希有之法者。總明持經。菩薩成無住

行。近超地上諸果具多。百法明門。遠趣無

上菩提成一切種智。總以佛之果體無勝故

名為最上。超過諸地名為第一。世間所無名

為希有。

經。若是經典所在之處即為有佛若尊重弟

子第三雙釋也。今言經典所在之處者。義

含說經人及說經處。以處及人皆所依故。即

為有佛者。為顯說經處開示法身如塔廟故。

若尊重弟子者。為敬持經人如弟子重佛相

似也。故魏本云尊重似佛也。

經。爾時須菩提白佛言世尊當何名此經我

等云何奉持第四問答也。文復有四。一問

二答三徵四釋。此初也。此中所以問答經名

及受持者。以佛世尊嘆二處勝故。今明受持

者。應先知名字及受持方法。是故於此尊處

文中便申問答。當何名此經者。問經名也。我

等云何奉持問受持方法也。

經。佛告須菩提是經名為金剛般若波羅蜜

以是名字汝當奉持第二答也。金剛者喻

也。即堅利寶。般若者法也。即無分別智。波