大般涅槃經

有增減。善男子！如來亦爾，於閻浮提或現

初生、或現涅槃。現始生時猶如初月，一切

皆謂：『童子初生，行於七步。』如二日月，或復

示現入於書堂。如三日月，示現出家。如八

日月，放大智慧微妙光明，能破無量眾生魔

眾。如十五日盛滿之月，或復示現三十二相、

八十種好以自莊嚴。而現涅槃喻如月蝕。

如是，眾生所見不同，或見半月、或見滿月、

或見月蝕，而此月性實無增、減、侵蝕之者，常

是滿月。如來之身亦復如是，是故名為常住

不變。「復次，善男子！譬如滿月，一切悉現，在在

處處——城邑、聚落、山澤水中、若井、若池、及諸水

器——一切皆現。有諸眾生行百由旬、百千由旬，

見月常隨，凡夫愚人妄生憶想言：『我本於

城邑屋宅見如是月，今復於此空澤見之。

為是本月？為異於本？』各作是念月形大小，

或言：『如鍑口。』或言：『如車輪。』或言：『如四十九由

旬。』一切皆見月之光明，或見團圓猶如金

盤。是月性一，種種眾生各見異相。善男子！

如來亦爾，出現於世，或有人天而作是念：

『如來今者在我前住。』復有畜生亦生是念：

『如來今者在我前住。』或有聾瘂亦見如來

有聾瘂相。眾生雜類言音各異，皆謂如來悉

同己語，亦各生念：『在我舍宅受我供養。』或

有眾生見如來身廣大無量、或見微小。或

有見佛是聲聞像、或復有見為緣覺像。有

諸外道復各念言：『如來今者在我法中出家

學道。』或有眾生復作是念：『如來今者獨為

我故出現於世。』如來實性喻如彼月，即是