大般涅槃經

萌芽開敷。而如來性實無長短，為世間故

示現如是，即是諸佛真實法性。「復次，善男子！

譬如眾星晝則不現，而人皆謂晝星滅沒。

其實不沒，所以不現，日光映故。如來亦爾，

聲聞、緣覺不能得見，猶如世人不見晝星。

「復次，善男子！譬如陰闇，日、月不現，愚人謂言：

『日、月失沒。』而是日、月實無失沒。如來正法滅

盡之時，三寶現沒亦復如是，非為永滅。是

故，當知如來常住，無有變易。何以故？三寶

真性不為諸垢之所染故。

「復次，善男子！譬如黑月，彗星夜現，其明炎熾，

暫出還沒，眾生見已生不祥想。諸辟支佛亦

復如是，出無佛世，眾生見已，皆謂如來真實

滅度，生憂悲想。而如來身實不滅度，如彼

日月無有滅沒。

「復次，善男子！譬如日出，眾霧悉除。此大涅槃

微妙經典亦復如是，出興於世，若有眾生

一經耳者，悉能滅除一切諸惡、無間罪業。

是大涅槃甚深境界不可思議，善說如來微

密之性。以是義故，諸善男子、善女人等應

於如來生常住心、無有變易，正法不斷、僧

寶不滅，是故，應當多修方便，勤學是典。是

人不久當得阿耨多羅三藐三菩提。是故，

此經名為無量功德所成，亦名菩提不可窮

盡。以不盡故，故得稱為大般涅槃。有善

光故，猶如夏日。身無邊故，名大涅槃。

16菩薩品大般涅槃經菩薩品第十六

「復次，善男子！如日、月光，諸明中最，一切諸明

所不能及。大涅槃光亦復如是，於諸契經