大般涅槃經

三昧光明最為殊勝，諸經三昧所有光明所

不能及。何以故？大涅槃光能入眾生諸毛

孔故。眾生雖無菩提之心，而能為作菩提

因緣，是故復名大般涅槃。」迦葉菩薩白佛

言：「世尊！如佛所說：『大涅槃光入於一切眾

生毛孔，眾生雖無菩提之心，而能為作菩

提因。』者，是義不然。「何以故？世尊！犯四重

禁、作五逆人及一闡提，光明入身作菩提

因者，如是等輩與持淨戒、修習諸善有

何差別？若無差別，如來何故說四依義？世

尊！又如佛言：『若有眾生聞大涅槃，一經於

耳則得斷除諸煩惱。』者，如來云何先說：『有

人恒沙佛所發菩提心，聞大涅槃不解其

義。』若不解義，云何能斷一切煩惱？」佛言：「善

男子！除一闡提，其餘眾生聞是經已，悉皆

能作菩提因緣。法聲光明入毛孔者，必定

當得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？若有

人能供養恭敬無量諸佛，方乃得聞《大涅

槃經》，薄福之人則不得聞。所以者何？大德

之人乃能得聞如是大事，凡夫下劣則不

得聞。何等為大？所謂諸佛甚深祕藏，如來

性是。以是義故，名為大事。」迦葉菩薩白佛

言：「世尊！云何未發菩提心者得菩提因？」佛

告迦葉：「若有聞是《大涅槃經》，言：『我不用發

菩提心。』誹謗正法。是人即於夢中見羅剎

像，心中怖懅。羅剎語言：『咄，善男子！汝今若

不發菩提心，當斷汝命。』是人惶怖覺已，即

發菩提之心。是人命終，若在三趣及在人

天，續復憶念菩提之心，當知是人是大菩薩