大般涅槃經

故，舍利弗等以小涅槃而般涅槃、緣覺之人

於中涅槃而般涅槃、菩薩之人於大涅槃

而般涅槃？如是等人若同佛性，何故不同

如來涅槃而般涅槃？」「善男子！諸佛世尊所得

涅槃，非諸聲聞、緣覺所得。以是義故，大般

涅槃名為善有。世若無佛，非無二乘得二

涅槃。」迦葉復言：「是義云何？」佛言：「無量無邊阿

僧祇劫乃有一佛出現於世，開示三乘。善

男子！如汝所言：『菩薩、二乘，無差別。』者，我先

於此如來密藏《大涅槃》中已說其義。諸阿

羅漢無有善有。何以故？諸阿羅漢悉當得

是大涅槃故。以是義故，大般涅槃有畢竟

樂。是故，名為大般涅槃。」迦葉言：「如佛說者，

我今始知差別之義、無差別義。何以故？一切

菩薩、聲聞、緣覺未來之世，皆當歸於大般涅

槃，譬如眾流歸於大海。是故，聲聞、緣覺之

人悉名為常，非是無常。以是義故，亦有差

別、亦無差別。」迦葉言：「云何性差別？」佛言：「善

男子！聲聞如乳、緣覺如酪、菩薩之人如生熟

酥、諸佛世尊猶如醍醐。以是義故，大涅槃

中說四種性而有差別。」迦葉復言：「一切眾生

性相云何？」佛言：「善男子！如牛新生，乳、血未

別；凡夫之性雜諸煩惱亦復如是。」迦葉復

言：「拘尸那城有旃陀羅名曰歡喜，佛記是

人由一發心，當於此界千佛數中速成無

上正真之道。以何等故，如來不記尊者舍

利弗、目犍連等速成佛道？」佛言：「善男子！或

有聲聞、緣覺、菩薩作誓願言：『我當久久護

持正法，然後乃成無上佛道。』以發速願，故