大般涅槃經

與速記。「復次，善男子！譬如商人有無價寶

詣市賣之，愚人見已不識輕笑。寶主唱言：

『我此寶珠價直無數。』聞已復笑，各各相謂：『此

非真寶，是頗梨珠。』善男子！聲聞、緣覺亦復如

是，若聞速記則便懈怠，輕笑薄賤，如彼愚

人不識真寶。於未來世有諸比丘不能

精懃修習善法，貧窮、困苦、飢餓所逼，因是

出家長養其身，心志輕躁，邪命諂曲。若聞如

來授諸聲聞速疾記者，便當大笑、輕慢、毀

呰。當知是等即是破戒，自言：『已得過人之

法。』以是義故，隨發速願故與速記，護正

法者為授遠記。」迦葉菩薩復白佛言：「世尊！

菩薩摩訶薩云何當得不壞眷屬？」佛告迦

葉：「若諸菩薩勤加精進欲護正法，以是因

緣，所得眷屬不可沮壞。」迦葉菩薩復白佛

言：「世尊！何因緣故眾生得此脣口乾焦？」佛

告迦葉：「若有不識三寶常存，以是因緣，脣

口乾焦。如人口爽，不知甜、苦、辛、醋、醎、淡六味

差別。一切眾生愚癡無智，不識三寶是長存

法，是故名為脣口乾焦。「復次，善男子！若有

眾生不知如來是常住者，當知是人則為

生盲。若知如來是常住者，如是之人雖有

肉眼，我說是等名為天眼。復次，善男子！若

有能知如來是常，當知是人久已修習如

是經典，我說是等亦名天眼。雖有天眼

而不能知如來是常，我說斯等名為肉眼。

是人乃至不識自身手、足、支節，亦復不能

令他識知，以是義故，名為肉眼。

「復次，善男子！如來常為一切眾生而作父