大般涅槃經

五無間罪。善男子！復有良醫過八種術，能

除眾生所有病苦，唯不能治必死之病。是

大涅槃大乘經典亦復如是，能除眾生一切

煩惱，安住如來清淨妙因，未發心者令得

發心；唯除必死一闡提輩。

「復次，善男子！譬如良醫能以妙藥治諸盲

人，令見日月、星宿諸明、一切色像，唯不能

治生盲之人。是大乘典《大涅槃經》亦復如

是，能為聲聞、緣覺之人開發慧眼，令其安

住無量無邊大乘經典。未發心者——謂犯四禁、

五無間罪——悉能令發菩提之心，唯除生盲

一闡提輩。「復次，善男子！譬如良醫善解八

術，為治眾生一切病苦，種種方藥隨病與

之，所謂吐下、塗身、灌鼻，若薰、若洗、若丸、若散，

一切諸藥而貧愚人不欲服之。良醫愍念，

即將是人還其舍宅，強與令服。以藥力故，

所患得除。女人產難，兒衣不出，若服此

藥，兒衣即出，亦令嬰兒安樂無患。是大乘

典《大涅槃經》亦復如是，所至之處若至舍宅，

能除眾生無量煩惱、犯四重禁、五無間罪，未

發心者悉令發心；除一闡提。」迦葉菩薩白

佛言：「世尊！犯四重禁及五無間名極重惡，

譬如斷截多羅樹頭，更不復生。是等未發

菩提之心，云何能與作菩提因？」佛言：「善男

子！是諸眾生若於夢中夢墮地獄、受諸苦

惱，即生悔心：『哀哉！我等自招此罪。若我今

得脫是罪者，必定當發菩提之心。我今所

見最是極惡。』從是覺已，即知正法有大果

報。如彼嬰兒漸漸長大，常作是念：『是醫最