大般涅槃經

「復次，善男子！如蛇脫皮，為死滅不？」「不也。世

尊！」「善男子！如來亦爾，方便示現棄捨毒身，

可言：『如來無常、滅。』耶？」「不也。世尊！」「如來於此

閻浮提中方便捨身，如彼毒蛇捨於故皮。

是故，如來名為常住。「復次，善男子！譬如金師

得好真金，隨意造作種種諸器。如來亦爾，

於二十五有悉能示現種種色身，為化眾

生、拔生死故。是故，如來名無邊身。雖復示

現種種諸身，亦名常住，無有變易。

「復次，善男子！如菴羅樹及閻浮樹一年三變，

有時生花，光色敷榮；有時生葉，滋茂蓊欝；有

時彫落，狀似枯死。善男子！於意云何？是樹

實為枯死不耶？」「不也。世尊！」「善男子！如來亦

爾，於三界中示三種身——有時初生、有時長

大、有時涅槃——而如來身實非無常。」迦葉菩薩

讚言：「善哉！誠如聖教：如來常住，無有變

易。」「善男子！如來密語甚深難解。譬如大王

告諸群臣：『先陀婆來。』先陀婆者，一名四實：一

者、鹽，二者、器，三者、水，四者、馬，如是四物共同

一名。有智之臣善知此名，若王洗時索先

陀婆即便奉水、若王食時索先陀婆即便

奉鹽、若王食已欲飲漿時索先陀婆即便

奉器、若王遊時索先陀婆即便奉馬。如

是智臣善解大王四種密語。是大乘經亦復

如是，有四無常，大乘智臣應當善知。若佛

出世，為眾生說：『如來涅槃。』智臣當知此是

如來為計常者說無常相，欲令比丘修無

常想。或復說言：『正法當滅。』智臣應知此是

如來為計樂者說於苦相，欲令比丘多修