大般涅槃經

法身、是無生身、方便之身，隨順於世，示現無

量本業因緣，在在處處示現有生，猶如彼

月。以是義故，如來常住，無有變異。「復次，善

男子！如羅睺羅阿修羅王以手遮月，世間

諸人咸謂月蝕。阿修羅王實不能蝕，以阿

修羅障其明故。是月團圓，無有虧損，但以

手障故使不現。若攝手時，世間咸謂月復

還生，皆言：『是月多受苦惱。』假使百千阿修羅

王，不能惱之。如來亦爾，示有眾生於如

來所生麁惡心、出佛身血、起五逆罪至一

闡提。為未來世諸眾生故，如是示現壞僧

斷法而作留難，假使無量百千諸魔，不能

侵出如來身血。所以者何？如來之身無有

血、肉、筋、脈、骨、髓，如來真實，實無惱壞。眾生皆謂：

『法、僧毀壞，如來滅盡。』而如來性真實無變、無

有破壞，隨順世間如是示現。「復次，善男子！

如二人鬪，若以刀杖傷身出血，雖至於

死，不起殺想，如是業相輕而不重。於如來

所本無殺心，雖出身血，是業亦爾，輕而不

重。如來如是於未來世為化眾生示現業

報。「復次，善男子！猶如良醫勤教其子醫方根

本：『此是根藥、此是莖藥、此是色藥，種種相貌

汝當善知。』其子敬奉父之所勅，精勤習學，善

解諸藥。是醫後時壽盡命終，其子號慕而作

是言：『父本教我根藥如是、莖藥如是、花藥

如是、色相如是。』如來亦爾，為化眾生示現

制戒：『應當如是受持，莫犯作五逆罪、誹

謗正法及一闡提。』為未來世起是事者是

故示現，欲令比丘於佛滅後作如是知：『此